أقول : الرواية تدل على أن الأرض إذا تنجست بماء نجس مثلا أو ببول فإذا يبست طهرت ، وعلى هذا فالرواية ليست من روايات أن الأرض طهور ومطهر . - [ الأشعثيات ص 14 ] أخبرنا محمد ، حدثني موسى ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي ( عليه السلام ) قال : إذا يبست الأرض طهرت ( 1 ) . * ( الثالث من المطهرات : الشمس ) * - [ الأشعثيات ص 11 ] أخبرنا محمد ، حدثني موسى ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي ( عليه السلام ) في حديث : أن أربعا لا ينجسهن شئ . . . قالوا : فالأرض يا أمير المؤمنين ، قال : إذا أصابها قذر ثم أتت عليها الشمس فقد طهرت . - [ الأشعثيات ص 14 ] أخبرنا محمد ، حدثني موسى ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه : أن عليا ( عليه السلام ) سئل عن البقعة يصيبها البول والقذر ، قال : الشمس طهور لها ، قال : لا بأس أن يصلي في ذلك الموضع إذا أتت عليه الشمس . - [ الأشعثيات ص 14 ] أخبرنا محمد ، حدثني موسى ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي ( عليه السلام ) في أرض ذبلت بالعذرة ، هل يصلى عليها ؟ قال : إذا

--> ( 1 ) قال ابن الأثير في النهاية ج 2 ص 308 : وفي حديث الباقر : " زكاة الأرض يبسها " يريد طهارتها من النجاسة كالبول وأشباهه بأن يجف ويذهب أثره . وقال في ص 164 : وفي حديث محمد بن علي " ذكاة الأرض يبسها " يريد طهارتها من النجاسة ، جعل يبسها من النجاسة الرطبة في التطهير بمنزلة تذكية الشاة في الحلال لأن الذبح يطهرها ويحل أكلها . أقول : ويحتمل أن تكون كلمة " طهرت " من باب التفعيل ، والرواية تدل على مطهرية الأرض إذا كانت يابسة كما اشترطها عدة من الأعلام .